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一部民国家族历史的“清明上河图”

2020-01-18 19:55:37 [朱宗庆打击乐团] 来源:新宁县市民网
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一部民国家族历史的“清明上河图”

发布日期:2019-12-1511:06:36

作家葛亮的长篇小说《北鸢》我早在三年前就读过了,这次重读,有了新的感受和体会。

2016年,由人民文学出版社出版的《北鸢》是葛亮书写近代历史、家国兴衰的“南北”之“北篇”,历时7年,是继上一部《朱雀》之后的最新长篇小说。在这部小说中,葛亮首次追溯祖辈身世,叙写家族故事。历史跨度由上世纪20年代至40年代末,小说以主人公的成长为起点,以资本家家庭与走向没落的士绅家族的联姻为主线,勾勒民国最风起云涌的断代。

生于南京、现定居香港的葛亮,有着常人难以企及的家世,祖父是葛康俞,太舅公是陈独秀,叔公是邓稼先,家族里的很多长辈都曾是民国激荡风云的人物。在后记中葛亮坦言,家中长辈的过往是他为人为文的尺度,也构成他认知当下的标准。而《北鸢》实际上就是以他家族先辈们的真实经历为背景创作的,讲的就是祖父和外祖父这两大家族相遇、连接交织,并影响历史进程的故事。书中很多情节都是真实的,只不过用了化名。

作者有意写了两个以自己家族前辈为原型的人物:一个是卢文笙的姨夫、直系军阀石玉璞,原型为直隶军务督办褚玉璞;一个是毛克俞的叔叔,原型为晚年困居江津小城的新文化运动领袖陈独秀。这两个人物,一个是明写,一个是暗写。小说在这样一个民国的多元背景下,开始了北方城市几个大户人家的兴衰故事。褚玉璞与陈独秀本来是两股道上跑的车,不可能发生人生轨迹的交集,偏有作者家族的奇特历史交集了两脉香火,使得风马牛不相及的民国人物,同时或现或隐地寄身于同一个故事里,象征了民国特有的文化现象:军阀势力延续了旧帝制代表的没落文化传统,又加入江湖草莽的生命力;新文化运动掀起的反帝反封建的革命力量则不断以西学为武器,冲击旧传统和旧文化;这样两股力量的交集和冲撞,促使中国的文化轨道向着现代社会转型。

小说在讲述卢、冯两家日常生活及主人公命运遭际的同时,随情即景,信手拈来,畅叙一番民国风物,笔力所及既关时代闳音大局,亦至民间曲艺、饮食、茶道,甚至于一碗面的做法,都做了丝丝入扣的记叙。这种细致入微的创作手法,不仅让读者真切体味到民国时代的人情掌故,更让读者见识到了葛亮为了重现民国风貌,所作的严谨的知识考据功夫。

这也是20世纪历尽创伤的中国要复兴的“一线生机”,时代的市井相貌、政客、军阀、文人、商人、伶人在他的笔下复活再现,堪称是一部民国家族历史的“清明上河图”。人生一线,恰似风筝,命运飘浮无着,人亦应有自己的主心骨,所以小说取“鸢”为书名,自然是别有寄托。

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