当前位置:首页 > 和平区 > 地缘文化的一种独特思考

地缘文化的一种独特思考

2020-01-16 07:44:37 [澳门市花地玛堂区] 来源:新宁县市民网
美食

——读吴恩培的《文化的争夺》

发布日期:2019-12-1511:07:38

“作为一个历史文化名城,苏州这地方由于历史悠久的缘故,历朝历代的文化层层叠叠地积淀着,时间像个水压机似地又把这一切都压缩在苏州这块不大的空间里。”——印在《文化的争夺》一书封面上的这一段话,道出了地方史作者吴恩培对吴地文化的本质特征的思考。

文史本是不分家的,老祖宗们做了哪些事,这是史学家们应着重研究的课题;然而从文化的视角来看,作者倒更主要地想探讨一下老祖宗们为什么会那样做了。据吴恩培的研究,什么攻城略地、扩张辖地领土、增加税赋徭役,对于一个地方的长远的根本利益来说,还不如文化的争夺来得激烈,因此,本书才定名为《文化的争夺》。

且看:吴地的文化争夺是何其烈也,此风自古已然。

历史上,苏州和无锡有过泰伯墓之争。泰伯是远古时从岐山下的部落来到江南的先人,即《史记》中列为世家之首的“吴太伯”世家。泰伯和他的兄弟仲雍为禅让王位而奔吴,从而开发荆蛮(远古时的苏州地区),建立了“勾吴国”,自成其历代世系。

对于泰伯,吴地的苏州和无锡除了皆对其祭祀有加之外,均称其祖坟在自己一方。究竟坟葬于无锡梅里平墟,还是冢在苏州吴县,双方各执一词,古籍也多所记载。连南宋的范成大在撰《吴郡志》时也“未详孰是”,何况今人,谁有那么大的能耐去作出定论?

春秋时期,由楚入吴,帮助吴王阖闾打败越国的伍子胥,想不到因其忠烈过人的人格力量,抑或是军事或城建上的统领能力,竟然被战败国越国的人民尊为“钱塘江之神”“江海潮之神”,甚至将越地之山叫做“胥山”“吴山”。对此,“原庄原汁”“如假包换”的苏州,当然是当仁不让,以“胥门”“胥口”“胥山”等命名多处纪念地,将伍子胥尊为“吴之城父相国”。

像这样的文化名人“归属地”的争夺,还有诸多“战例”——

越人称道家葛洪,在越地西湖边之岭上修炼成仙,故地名叫做“葛岭”。吴人则称葛洪家在吴地西山马税城南。

唐时翰林学士、吴人陆贽,官做到宰相,因遭馋而贬为忠州别驾,死在了忠州(今四川忠县)。他死后,一说是在忠州就地安葬,一说他被运回苏州,葬在苏州城北齐门外六里。

众多的例子,皆围绕一个历史名人的葬地或出生地而争争吵吵。在这些文化的争夺中,无枪弹之声震耳,无硝烟袅袅蔽日,双方仅仅限于儒雅地引经据典,鼓唇弄舌,温文尔雅的背后,掩不住争论双方各自热爱家乡、珍惜文化的心情。到了当代,文化资源的运作被纳入经济资源运作之中,更明显地掺杂了发展地方经济(特别是旅游经济)的功利目的。捅破这层窗户纸,事实上已然存在的“争夺”,自然会更清楚地展现在我们的面前。

异地对于文化名人的争夺是一种争夺,同一地域之内,雅俗文化的争夺,又是另一种争夺。而后一种争夺,往往经过时间的淘洗和筛选,更是潜移默化的“胜利”。

作者从分析苏州的诸多地名入手,指出:“苏州古老的桥名、巷名作为一种对外交流的书面语言,一直在追求着一种雅丽的风格。如今,这些如蕙如兰的地名,散发着种种文化气息。这些地名无疑也是这个文化古城的一个重要组成部分。”

据作者旁征博引地考证,苏州人民路西、道前街南平行的两答巷,东侧为“东美巷”,西侧为“西美巷”,相邻对举地出现,给人以美的感受。事实上,此二巷原本叫的是两个颇俗的巷名:“东米巷”和“西米巷”。“米”和“美”虽说只是一音之转,但词面上的意义却从世俗的实际生活跳跃到精神领域里了。

在苏州,南北向的人民路和东西向的干将路交汇处,有一座桥叫“乐桥”。此桥于公元239年建造,公元1346年又重修。在这漫长的古代,历朝历代刑人于市,也就是在闹市区执行死刑,或砍头、或腰斩,该桥因近市曹戮人处,故原名“戮桥”。其时,不知是为了张扬刑律的震慑作用,还是为了祭祀制订大汉刑律的先祖,在这“戮桥”上竟建有祭祀汉丞相萧何的萧王庙。一个“戮”字,不仅很不雅,更引起人们的恐惧,故后世取其谐音,改称为“乐桥”了。

与此相近似的,还有“袋沉桥”——越国灭吴时将吴王的嫔妃装进皮袋(即“鸱夷”)之中沉于城内一条河中,故抛落这些口袋的石桥被唤为“袋沉桥”;后来吴人不忍听血腥味的“袋沉”二字,于是以谐音改为“带城桥”。而南浩街沿街的“万人码头”,原名“犯人码头”——因清代江苏省内刑事案件中的大案要案、上诉案件以及判处“斩监候”的罪犯,均要上解苏州“过堂”复审,而这个码头就是由水路解犯人来苏的专用码头,故得名“犯人码头”。当地居民为避邪化吉,求个口彩,遂改称“万人码头”。

地名毕竟只是个符号,而这个符号的不断流变,也显出在文化意义上的一种“争夺”。人民群众,无论如何容不得带血腥、暴戾等邪恶气息的名称,追求的是幸福、吉祥、雅丽的字眼。苏州文化原历史文化渊源和内在气质,也借此得以显现。

作者将地缘文化思考概括为“文化的争夺”,很有见地,也富于时代性。我记得,有西方社会学家和经济学家,将信息时代城市之间的竞争定性为“文化的竞争”,与此书的观点,不也有几分异曲同工吗?难怪有家大学,将《文化的争夺》作为旅游系选修课的教材了。至于各行各业的读者,相信读此书也定然得益匪浅。

外国文学名著连环画《伊利亚特的故事》赏析

一部民国家族历史的“清明上河图”

官塘整治水环境见成效干渠水清澈池塘荷飘香

90后支教老师发起“微公益”

中考录取分数线已确定?教育部门:录取工作11日开始

凤凰卫视五集纪录片《谁不说咱家乡好——潮州篇》16日至20日晚首播,让世界看到潮州!

中央冬春救灾资金52.44亿元下拨确保受灾群众安全温暖过冬

穗深城际铁路15日开通运营从广州市区到深圳宝安机场最快53分钟

陈竺访问孟加拉国红新月会和科克斯巴扎尔安置营

车辆不安装ETC明年仍可上高速但通行效率低

医保将取消低价药日均费用上限

交通运输部:明年起8座、9座客车通行费降一半

国家邮政局:邮政、快递企业双12全天共揽收邮(快)件4.01亿件

明年国内将迎超50部5G手机,中兴、小米各占10款

来了!中小学放春秋假有望“提上日程”

广铁春运首日售票16万多张

交通运输部:ETC发行任务有望超额完成

以上资料仅为潮州日报社版权所有,严禁转载。承办单位:潮州日报社新媒体部

中国互联网违法和不良信息举报中心:www.12377.cn

潮州新闻网违法和不良信息举报电话:0768-2289965举报邮箱:gdczsjb@126.com

电话:86-768-2289965传真:86-768-2289965地址:潮州市枫春路潮州日报社

版权所有2004-2013©潮州日报建议使用IE8.0以上版本及使用1024*768分辩率以求最佳浏览效果

粤ICP备13030909-1号

长子:乡村要美丽厕所要革命

(责任编辑:胡里奥伊格莱西亚斯)

相关内容
推荐文章